夏禹快步上前居於下方，恭敬地站著問伯成子高道：“當年堯統治天下，先生立為諸侯。堯把帝位讓給了舜，舜又把帝位讓給了我，可是先生卻辭去了諸侯的職位而來從事耕作。我冒昧地請問，這是為什麼呢？”

伯成子高說：“當年帝堯統治天下，不須獎勵而百姓自然勤勉，不須懲罰而人民自然敬畏。如今你施行賞罰的辦法而百姓還是不仁不愛，德行從此衰敗，刑罰從此建立，後世之亂也就從此開始了。先生你怎麼不走開呢？不要耽誤我的事情！”

低下頭去用力耕地而不再理睬。

“陸希聖，你所看到的什麼？你所知道的什麼？”莊周問道：

“我並不知道這個故事在講什麼，我感覺就是正常的講一個曆史事件。”陸希聖有些不解。

“這個故事就如你所感知的一樣，他沒有在講任何的事情，他就是簡簡單單的陳述事實，可是，有一家這個故事中的那些人物，他們有一定嗎？”莊周開始了解釋。

“沒有。”陸希聖回答了他。

“既然他們也沒有一定，那麼我為什麼會問你這個問題呢？”莊周覺得這個問題他可以回答的出來。

“不知道。”陸希聖撓了撓腦袋，感覺要長腦子。

“你可以想一想。”莊周開始了沉默。

兩個人都沉默了有一段時間。

“我知道了！這個故事在講無為！堯舜兩位統治的時候，並沒有過多的管理，讓人民自然發展，當時的群眾，是在無為的管理之下的，但是人人都講道德，後麵大禹管理的時候，開始進行獎勵和懲罰，開始進行管理，然後人們就不再願意講道德了。”

“這隻是故事想告訴你的，具體的還是需要你繼續想。”

莊周又輕輕一揮，陸希聖也沉沉睡去。

接下來一個故事，就是送給劉羽謫的：

百年的大樹，伐倒剖開後雕刻成精美的酒器，再用青、黃二色彩繪出美麗的花紋，而餘下的斷木則棄置在山溝裏。

雕刻成精美酒器的一段木料比起棄置在山溝裏的其餘木料，美好的命運和悲慘的遭遇之間就有了差別，不過對於失去了原有的本性來說卻是一樣的。

盜蹠與曾參、史䲡，行為和道義上存在著差別，然而他們失卻人所固有的真性卻也是一樣的。

大凡喪失真性有五種情況：

一是五種顏色擾亂視覺，使得眼睛看不明晰

二是五種樂音擾亂聽力，使得耳朵聽不真切

三是五種氣味薰擾嗅覺，困擾壅塞鼻腔並且直達額頂

四是五種滋味穢濁味覺，使得口舌受到嚴重傷害

五是取舍的欲念迷亂心神，使得心性馳競不息、輕浮躁動

這五種情況，都是生命的禍害。可是，楊朱、墨翟竟不停地奮力追求而自以為有所得，不過這卻不是我所說的優遊自得。得到什麼反而為其所困，也可以說是有所得嗎？

那麼，斑鳩鴞鳥關於籠中，也可以算是優遊自得了。況且取舍於聲色的欲念像柴草一樣堆滿內心，皮帽羽冠、朝板、寬帶和長裙捆束於外，內心裏充滿柴草柵欄，外表上被繩索捆了一層又一層，卻瞪著大眼在繩索束縛中自以為有所得，那麼罪犯反綁著雙手或者受到擠壓五指的酷刑，以及虎豹被關在圈柵、牢籠中，也可以算是優遊自得了。

“我沒有給你講一個真正的故事，但是我希望你可以明白，我所需要講的事物。”莊周說完之後，沒有等他回答，就直接讓他進入到下一個夢境。

“你覺得他們能知道多少？”彭蒙從一旁走過來。

“我隻是帶他們悟天地而已，至於他們能不能成功，這是他們自己的事情，一會兒我還要帶他們悟：天道，天運。”

“你加油吧！”彭蒙苦笑。