就我所知道的曆史，耶路撒冷是被突厥人占領的，那些突厥人信奉的就是伊斯蘭教，他們殘酷的對待基督徒，因此才埋下了宗教戰爭的禍根，我如果想在倭國製造宗教矛盾，就必須得引進伊斯蘭教。

我之所以想到在倭國引進伊斯蘭教，一個很重要的原因是大明帝國境內的回回已經逐漸的形成了規模。

回回或者稱為回族，並不是一開始就出現在中國的境內，他們最早的身份是番客和生番客，並沒有固定的居住地，可以說在沒有我進行改革前，這些番客們已經成為了嚴重的社會問題，我的改革使回回們正式成為了大明帝國境內的一個民族，在這一點上得到了他們的大力擁護，加上寬鬆的宗教政策，回回們早就把自己認作大明帝國的一員了。

我提筆寫了一份旨意，主要是讓宋獻策發布一道命令，就說準許回回們到倭國來傳教，一切都予以支持，從國庫中拿出銀元來修建清真寺，而且也不叫伊斯蘭教，而叫清真教。

“布魯金斯，朕給你劃分一個分界線，就以富士山為界線，富士山以南的地區是天主教的地盤，而富士山以北的地區，則是清真教的地盤，你可不要撈過界喲！”

布魯金斯這才清楚的明白了崇禎皇帝設想，不由得擊掌道：“皇上好計策，如果在倭國施行兩教的政教合一，倭國就真的不會成為什麼威脅了，隻怕萬世之內都會陷入無休止的宗教紛爭當中，高……實在是高啊！”

“你就不用拍馬屁了，天主教占了天時地利，朕不得不給清真教人和之力，希望兩教能在初期和平共處。”其實他們想不和平共處都難，難為兩邊的政務負責人都是大明帝國行政學院的同窗，一起為大明帝國服務的。

布魯金斯走後，皇太極一臉疑惑道：“皇上為什麼這麼安排呢？如果倭國出現兩個宗教對立的，豈不是對大明帝國不利？”

我一擺手道：“王兄有所不知，在王兄看來，一個高度集權國家可以永遠存在嗎？希望王兄能理智的回答朕的這個問題。”

皇太極愣了愣，道：“如果按照曆史的發展軌跡，漢唐之盛，加起來也不到千年，微臣這麼說似乎有些大逆不道。”皇太極知道崇禎皇帝的脾氣，知道不會因此責怪自己。

“王兄說的極是，朕現在就是未雨綢繆啊！如果大明帝國有分崩離析那一天，那麼麵對東麵的時候就不必太擔心了，畢竟倭國以前有侵略的前科，但是一個自身滿是矛盾體的地域，是不可能成為大明帝國的敵人的，這也算是朕為百姓們做的一件好事吧！”我自然不能告訴皇太極後世的發展，希望我所埋下的種子能順利的發芽，讓這片土地永遠陷入到宗教的紛爭當中去，無力外顧。